Sii nel tempo e nell’eternità, discepolo di Michele, nell’amore degli dei, nelle altezze del cosmo.
Rudolf Steiner
Introduzione
La Società Rosicruciana del Servizio di Misraim è una comunità internazionale dei membri del Servizio Misraim nel mondo. Si basa su una comunità spirituale Rosicruciana il cui obiettivo è quello di continuare la Tradizione Rosicruciana. L'obiettivo è quello di rafforzare la cooperazione al di là dei confini nazionali e di potenziare il lavoro rituale esoterico delle singole nazioni ove sia praticato il Servizio di Misraim.
L'obiettivo della Società Rosicruciana del Servizio di Misraim è che i membri approfondiscano il lavoro esoterico partecipando alle riunioni congiunte, in connessione allo studio individuale dei rituali e degli scritti esoterici per sostenere il lavoro spirituale. Nelle riunioni rituali annuali congiunte, i membri del Servizio di Misraim possono lavorare alla comunione spirituale attraverso l'onestà interiore e al di là dei confini nazionali, trovando così anche la strada da cuore a cuore, da anima ad anima e da spirito a spirito.
La Società Rosicruciana del Servizio di Misraim lavora nello Spirito Rosicruciano. I membri includono sia uomini che donne, indipendentemente da sesso, etnia, religione, posizione sociale e idea politica così come da idee intellettuali ed estetiche. Attraverso il lavoro rituale, il suo valore simbolico e la sua contemplazione, i membri si incontrano in piena libertà e fratellanza spirituale per evolvere come individui e dunque esser meglio in grado di adempiere ai propri compiti nel mondo. La Società Rosicruciana del Servizio di Misraim rigetta ogni deriva settaria e non ritiene la politica quale sua missione.
L'attività esoterica della Società Rosicruciana del Servizio di Misraim si compone di due tipi di Servizio, in relazione tra loro:
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Il Servizio di Tempio Esoterico, che comprende la Messa di Michele
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Il Servizio Misraim, composto da 9 gradi iniziatici
Servizio di Misraim
La moderna forma del Rito di Misraim compare nel 1728 in Italia, a Napoli. Tuttavia, il suo simbolismo è ben precedente affonda le radici nell’antico Egitto e da qui nei primordiali Oracoli di Atlantide.
Il Rito di Misraim appare storicamente a Napoli, in quanto nel 65 d.C. una colonia proveniente da Alessandria d’Egitto si stabilisce a Napoli, Pompei e Cuma. Questa colonizzazione fu voluta da due alti iniziati, uno cristiano, San Marco, ed uno ermetico, Ormus. Nel 45 d.C., lo Jerofante del tempio di Serapide Ormus fu battezzato da San Marco è così i misteri ermetici si unirono a quelli cristici, dando origine alla moderna configurazione della “rosa”, simbolo di Iside, unita alla “croce”, simbolo del Golgotha.
Poi, da Napoli, il Rito viene poi portato in diverse città con cui Napoli aveva rapporti commerciali, tra cui Venezia nel 1778 e Genova. Nel XVIII secolo, il Rito di Misraim era un ramo di ciò che viene chiamata “Massoneria Egizia”. La parola “Misraim” è infatti il nome ebraico dell’Egitto stesso, una parola la cui forma plurale si riferisce sia all’alto che al basso Egitto.
D’altro canto, il Rito di Memphis può essere considerato un “parallelo” del Rito di Misraim, formato nel 1815 a Montauban in Francia, creato a partire da collezioni di gradi provenienti dal Rito Scozzese e dal Misraim. Entrambi questi Riti furono uniti da Giuseppe Garibaldi nel 1881 nel Rito si Misraim-Memphis, come veicolo per la rigenerazione della società umana.
Rudolf Steiner fondò la Scuola Esoterica Rosicruciana poco dopo il ricevimento di una patente del Rito di Misraim da Theodor Reuss, il 24 novembre 1905. Steiner sviluppò il Rito di Misraim per adattarlo alle necessità umane della presente epoca dell’anima cosciente. Contrariamente a quanto si pensi usualmente, Steiner celebrava cerimonie simboliche del culto, così come riteneva questa la forma più elevata e insieme profonda di esoterismo possibile per l’umanità in questa fase di evoluzione.
La Scuola Esoterica Rosicruciana è divisa in Classi per un totale di 9 gradi:
1. La Prima Classe composta da lezioni esoteriche e meditazioni
2. La Seconda Classe si compone di 3 gradi, in cui si pratica il culto simbolico nel portare a coscienza il passato
3. La Terza Classe si compone di 6 gradi, in cui si pratica il culto per anticipare il futuro
Nel percorso delle Classi si praticano gli esercizi occulti per lo sviluppo delle facoltà interiori. È previsto inoltre il Servizio di Tempio dove vengono celebrate le festività in senso esoterico nel corso dell’anno.
Il primo incontro della Seconda Classe chiamata anche Sezione del Culto Cognitivo, fu guidato da Rudolf Steiner il 3 gennaio 1906. Nel 1907 Steiner dovette separare la sua Scuola Esoterica Rosicruciana da quella fondata da H.P. Blavatsky, che non solo era basata sulla tradizione orientale, ma sotto Annie Besant arrivò a contrastare con i principi e le conoscenze esoteriche custodite dai Rosacroce. Poi il lavoro della Prima e Seconda Classe cessarono temporaneamente a causa della Prima Guerra Mondiale nel 1914. Quando i lavori furono ripresi nel dopo guerra, vennero tenuti alcuni incontri prima della morte di Steiner nel 1925 ed ancora dopo la sua morte.
Secondo gli insegnamenti di Steiner col 1879 é giunto il tempo in cui i segreti Rosicruciani possono essere rivelati. Siamo nel mezzo di un cambio di paradigma tra società chiuse ermeticamente che proteggono gli insegnamenti degli iniziati, ed un’era in cui questi stessi segreti possono essere comunicati apertamente nel mondo per nutrire le anime che li ricercano.
Infatti, cosi Steiner si espresse rivolgendosi ai membri della Società Antroposofica, il 20 aprile 1924:
“I Misteri stessi risalgono a quel tempo in cui il libero sviluppo dell’uomo ancora aveva da venire. Adesso è il tempo in cui l’uomo deve trovare nuovamente i Misteri […] si rende davvero necessario trovare un luogo sulla Terra dove i Misteri possano essere nuovamente fondati. La Società Antroposofica deve, nel suo futuro sviluppo, essere quel sentiero verso i rinnovati Misteri. Tale è anche la vostra missione, miei cari amici!”
Questo ”luogo sulla Terra” è dovunque gli uomini si riuniscano come Fratelli e Sorelle nell’edificazione dell’essere del Tempio del Servizio di Misraim. Così, cogliendo l’esortazione di Steiner, dopo la sua morte, diversi gruppi antroposofici in Europa ripresero i lavori nella Seconda e Terza Classe sulla base del Rito di Misraim di Rudolf Steiner e del Rito di Misraim-Memphis.
Messa
di Michele
La prima Guerra Mondiale fu il primo evento che sconvolse l'Europa legandola karmicamente al destino di tutto il mondo moderno. La missione dell'Europa di formare il centro tra l'antica saggezza dell'Oriente e la potenza crescente dell'Occidente, si dimostrò ancor più di vitale importanza: l'Europa quale centro di irraggiamento dell'Io-Cristo avrebbe dovuto portare l'equilibrio tra la tendenza alla spiritualità priva di coscienza individuale e quella del materialismo che uccide la vita spirituale individuale. La coscienza dell'Io andava rafforzandosi dall'Europa verso l'occidente, e se questa avesse ceduto allo spiritualismo o al materialismo avrebbe in ogni caso perso l'occasione di incontro col Cristo.
Se questo era il compito dell'Europa, come potevano i popoli occidentali unirsi all'impulso del Cristo in forma adatta ai tempi moderni?
Così Rudolf Steiner negli anni tra il 1914 e il 1920 cercò di dare risposta a questa epocale domanda, la cui risposta sarebbe stata la possibilità di condurre i destini delle nazioni d'Europa all'evento del 1933 in cui il Cristo Eterico si sarebbe reso più palese alla coscienza dell'uomo. Per Steiner si tratta di coniugare la pratica esoterica con l'agire nel mondo. E per fare questo era necessario unire l'antica via sacerdotale di Abele con la via di Caino, inaugurata dalla resurrezione di Lazzaro operata dal Cristo stesso, in altre parole l'unione della possibilità di rimanere in contatto con il divino, operando per la trasformazione della Terra.
Al fine di coltivare questo seme spirituale era necessario abbandonare l'anima di gruppo, che prevaleva nella famiglia e nella nazione, per trovare la propria individualità: questo è ciò che esotericamente si chiama il Pellegrinaggio verso l'Io.
Unendosi all'azione dei Fratelli dei Tempi Passati che hanno calcato le vie dello spirito prima degli altri, dei Fratelli del Tempo Presente, che portano in sé il sacro fuoco dell'Io, e dei Fratelli dei Tempi Futuri, che custodiscono l'immagine della destinazione dell'evoluzione, ogni uomo giunge a poter divenire Maestro di se stesso, ristabilendo il nesso con il mondo spirituale per mezzo di un atto libero che comincia dalla meditazione.
Proprio perché la meditazione non ha nessun valore nel mondo della materia, è della massima importanza per il mondo dello spirito, perché la meditazione è il massimo gesto libero che l'uomo possa compiere e dunque è dove lo spirito dell'uomo può incontrare lo spirito Cosmico in piena libertà. A questo fine Steiner diede dei nuovi mantra il cui scopo era destare l'attività interiore nella meditazione attraverso il risveglio in 4 stadi: nel pensare, nel sentire, nel volere e nell'Io.
Ecco come ci esorta Rudolf Steiner:
Noi dormiamo nell'Io. Usiamo la parola “Io” solo perché gli dei una volta l'hanno pronunciata per noi – i nostri Angeli - e ora gli uomini la pronunciano per imitazione.
Ma dobbiamo svegliarci nell'Io!
Ecco a voi l'Immaginazione per il Risveglio: un altare, su cui splende Sole. Ci avviciniamo all'altare e ci sperimentiamo del tutto come ombre, del tutto privi di essenza.
Finora aveva detto: “Io Sono”.
Adesso con consapevolezza diciamo: “Io non sono”.
Dal Sole che splende sull'altare nasce una divinità che vivifica le ombre. Noi siamo come un guscio che riceve la luce della divinità, che proviene dal Sole.
Per grazia riceviamo questa divinità, essa si dona a noi. […]
Svegliati nell'Io: tu sei nel tuo proprio essere spirituale.
Sperimentati come colui che riceve dagli dei e che dona sé stesso!
